七绝 • 东坡井记

凿石分甘济四邻，

桄榔影冷记遗尘。

龟泉九百滋芳草，

井水千年润世人。

丙午游东坡书院题

“东坡井”者，传为东坡所凿，或后人念其德而名之。井在岭南烟水间，千载不涸，汲饮者犹谓有坡公余味。此记非考据之文，乃借一井以见天地之心、生民之念。凿石分甘，是仁者之事；桄榔影冷，乃逐臣之境。然龟泉滋草，井水润人，则超乎个人穷达，而入于不朽。故题曰《东坡井记》，记井亦记东坡，记水亦记中国士人“与民由之”之道。

编辑：【诗注】

1. 凿石分甘：化用东坡在儋州率众凿井、教民汲饮之事。东坡至儋时，当地百姓多饮咸滩积水，东坡指导凿井得甘泉，故称“分甘济四邻”。分甘，语出《后汉书》“分甘共苦”，此处双关，既指分饮甘泉，亦喻东坡以诗文教化、与民同乐。

2. 桄榔影冷：桄榔，棕榈科乔木，东坡居儋时筑桄榔庵，作《桄榔庵铭》，中有“东坡居士谪居儋耳，无地可居，偃息于桄榔林中”句。影冷，既写桄榔树影清冷，亦喻逐臣处境之孤寂，然“冷”中见骨，暗含君子固穷之节。

3. 龟泉九百：指东坡井，传井底有石形如龟，故称龟泉。九百，举成数，自宋至今约九百余年。

4. 井水千年：极言其泽被之久远，非实指，谓坡公之德如井水长流，千年不竭。

【赏析】

此诗为题咏儋州东坡书院古井之作，借一井以寄怀坡公，以小见大，得绝句含蓄不尽之致。

起句“凿石分甘济四邻”

直叙东坡凿井之事，而以“分甘”二字提挈全篇精神。凿井本为解民疾苦，然“分甘”一词将实用之举升华为道德意象——坡公以一贬臣之身，犹能念及邻里，以己之余力济人所需，此仁者之心也。“济四邻”三字，写出井成之后，甘泉所及，不限于一家一姓，而是普惠乡里，暗合东坡“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”的平等襟怀。

次句“桄榔影冷记遗尘”

笔锋一转，由井及人，由事及境。桄榔庵是东坡儋州居所，影冷二字，既实写南荒林影之凄清，亦虚指坡公当时政治处境之孤寒。然“记遗尘”三字，将时间拉开——当日之冷影，今日已成遗尘，后人凭吊，唯余树影婆娑。冷中见温，寂处有响，坡公虽去，其迹犹在，其德犹存。此句以景结情，有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”之致，而寄意更为深沉。

后联“龟泉九百滋芳草，井水千年润世人”

以对仗作收，时空并拓。上句言井之古，“九百”年龟泉不涸，犹自滋养芳草，草犹如此，人何以堪？下句言井之德，“千年”非实指，乃极言其泽被之久远。芳草润而井水更润世人，由物及人，层层递进。尤为妙者，“滋芳草”与“润世人”形成微妙的呼应——芳草无知，犹蒙井泽；世人怀德，更当思源。两句以数字对举（九百/千年），将具体史实（凿井）升华为永恒价值（润世），完成了从“记井”到“记人”再到“记道”的飞跃。

总评：

全诗四句，句句写井，句句写人。凿石是坡公之事，桄榔是坡公之境，龟泉是坡公之迹，井水是坡公之德。不著一“苏”字，而坡公之神跃然纸上；不著一“颂”字，而颂声自在言外。丙午春日游东坡书院，临井题诗，以短章寓长思，可谓得风人之旨。

《日月峡》官网编辑部

2026年11月5日

诗作：刘尚林

书法：旅途闲人

摄影：旅途闲人

治印：北蓉

编辑：《日月峡》官网

编发：谢佳颖